MAPA - TEOL - MÉTODOS DE ESTUDOS BÍBLICOS NO NOVO TESTAMENTO - 51_2026

MAPA - TEOL - MÉTODOS DE ESTUDOS BÍBLICOS NO NOVO TESTAMENTO - 51_2026

MAPA – EXEGESE de HEBREUS 11:1-3 – ANÁLISES TEOLÓGICA, PSICO-SOCIAL E MISSIOLÓGICA.

Na atividade 1 você realizou a primeira parte da exegese, a parte de análise formal e gramatical. Nela você traduziu, delimitou, segmentou e fez uma análise narrativa diacrônica. Nesta etapa você vai terminar a exegese completando com a análise teológica, psico-social e missional.

A Carta aos Hebreus é um dos textos mais intertextuais do Novo Testamento. Sua estrutura argumentativa é construída sobre fundamentos veterotestamentários, reinterpretando instituições, rituais e promessas à luz da cristologia. Compreender essa rede de referências é essencial para acessar a teologia do texto, pois cada conceito carrega consigo um histórico de significados acumulados ao longo da tradição bíblica. A interdiscursividade, por sua parte, revela-se nas tensões entre filosofia, judaísmo e cristianismo. O texto dialoga com diferentes discursos, criando uma compreensão de fé que é simultaneamente enraizada na tradição bíblica e transformadora da relação com Deus e com o mundo.  

Interdiscursividade: Uso que um texto faz de discursos anteriores ou contemporâneos (citação ou alusão).

Intertextualidade: Uso que um texto faz de outros textos (citação, alusão ou estilização).

Não é uma atividade difícil em si, mas como são várias análises, a atividade fica trabalhosa. Por outro lado, essas análises garantem maior precisão e compreensão do texto. Por isso, recomendo que você não esmoreça diante da atividade, mas encare como um desafio. No início é mais difícil, como tocar violão, ou dirigir. Trocar marcha, olhar no retrovisor, pisar no acelerador, no freio, olhar para frente, prestar atenção aos sinais, dar setas, é muita coisa! Mas depois, com o tempo e a prática, tudo fica automático. O mesmo acontece com a exegese. No começo são muitas análises, que provavelmente você nunca deve ter feito, mas com a prática, você fará automaticamente. Por isso, assista às aulas conceituais e práticas, leia o livro texto e pratique, esse é o melhor caminho para uma exegese de qualidade.

Para essa atividade Mapa você deve seguir o Roteiro de Análise:

ROTEIRO DE ANÁLISE

(Dimensão teológica da ação – Exemplos: p.32-45; 82-88; 136-142; 173-198)

1. Identificação de discursos e intertextualidades:

Explique os discursos encontrados em Hebreus 11:1-3 (3 a 4 linhas cada):

1. a) Discurso sobre a natureza da fé (dialoga com judaísmo e filosofia):

1. b) Discurso sobre criação e origem do mundo (dialoga com judaísmo e filosofia):

1. c) Discurso sobre o papel dos "anciãos" na tradição (dialoga com judaísmo):

1. d) Discurso sobre visível e invisível (dialoga com filosofia):

Explique as intertextualidades identificadas nas passagens abaixo (5-6 linhas cada):

1. e) Narrativas patriarcais e criacionais (Gn 1:1-3; 5; 6-9):

1. f) Textos sobre confiança em Deus (Sl 23; 77: 11-12; 78: 4-6)

( Você ainda pode consultar: Profecias sobre fé e fidelidade (Hab 2:4; Is 7:9) e desenvolvimento em outras cartas (Rm 4; Gl 3); ou ainda em outros textos de apoio: Gênesis 1:1-3; Salmo 23; Salmo 78:4-6; Habacuque 2:4; Isaías 7:9; Romanos 4:17-22; Gálatas 3:6-9)

2. Explique as relações contratuais (favoráveis) ou polêmicas (contrárias):

4. a) Explique a relação contratual entre o texto de Hb 11:1-3 e os textos de Gn 1; 15:6; Hab 2:4. Descreva o que o texto de Hebreus confirma da tradição bíblica (3-5 linhas):

1. b) Explique a relação polêmica entre o texto de Hb 11:1-3 e o Empirismo filosófico; o Materialismo/naturalismo e a religiosidade resultante (Jo 20:29) (3-5 linhas) (para o empirismo e o materialismo, pode fazer uma pesquisa geral na internet ou em dicionários de filosofia):

1. c) Explique as tensões entre tradição e reinterpretação cristológica no texto de Hb 11:39-40, considerando Hb 11:1-3: 

3. Percurso Narrativo (Essa análise apresenta a intenção narrativa do autor. Por ela é possível ler elementos que indicam a posição criticada (disfórica) e apoiada pelo escritor (eufórica):

Para isso pode-se usar o quadro semiótico que auxilia na identificação da intenção do autor. O quadro é montado a partir das afirmações do texto, eufóricas e disfóricas, sendo que, às vezes os pares não aparecem no texto, precisando ser deduzidos da narrativa.

Para auxiliar na atividade, segue o quadro preenchido, bastando apenas conferir a separação no texto):

Quadro semiótico Hb 11:1-3

1. a) A partir do quadro semiótico, descreva o estado inicial – relacionando as afirmações da coluna “Disfórico” (3-4 linhas):

1. b) A partir do quadro semiótico, descreva o estado Final – relacionando as afirmações da coluna “Eufórico” (3-4 linhas):

1. c) A partir do quadro semiótico, descreva o percurso narrativo intencionado (pode ser de transformação, conversão, mudança, etc... Ex. de um tipo de fé (disfórico) para outro tipo de fé (eufórico) assim, indicando a intenção do autor) (5-6 linhas):

APLICAÇÃO (Conclusão)

 (Dimensões Social, Psicológica e Missional da ação – Exemplos: p.46-61; 89-105; 143,150; 199)

Essa dimensão propõe a observação a partir de outras perspectivas, outras epistemes. A sociológica, a psicológica e a missional. Nesse caso, o mesmo texto vai ser observado considerando como esses saberes podem contribuir com a interpretação e o entendimento. A relação com essas áreas auxilia na aplicação do texto, transpondo os valores identificados para outras áreas do saber. Neste caso, as áreas selecionadas auxiliam no trato diário e na compreensão prática e dinâmica do texto.

4. Análise Sociológica - A partir do texto estudado, observe as seguintes relações sociológicas:

1. a) Como o texto se relaciona com a Formação de identidade e solidariedade contracultural (3 linhas):

1. b) Como Autoridade de "anciãos" reconfigurada (3 linhas):

1. c) Como o texto apresenta a Tensão com as estruturas de poder visíveis (3 linhas):

5. Análise Psicológica - A partir do texto estudado, observe as seguintes relações psicológicas:  

1. a) Reconfiguração da identidade - Como a fé no texto de Hb 11:1-3 pode influenciar na compreensão de si mesmo e do outro? (3-4 linhas):

1. b) Segurança sem controle e Tolerância à ambiguidade: - Como a fé no texto de Hb 11:1-3 influencia no entendimento da relação de segurança-controle; tolerância-ambiguidade? (3-4 linhas):

6. 6. Análise Missional - A partir do texto estudado, observe as seguintes relações missionais:

1. a) Como a passagem se relaciona com a missão ad intra (para dentro da comunidade)? (Fortalecimento) (3-4 linhas):

1. b) Como a passagem se relaciona com a missão ad extra (para fora da comunidade)?  (Testemunho) (3-4 linhas):